卷九_侵伐战围入灭取邑例第二十五

释曰：孟子有言，春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。然则详于言兵，圣人将以禁暴诛乱，而维封建于不敝也。夫周之末失，强侵弱，众暴寡，士民涂炭，靡有定止，不思其所由失，而曰封建使然，于是悉废而郡县之，而天下卒以大坏。夫郡县之法，势不能重其权，久其任，如古诸侯也。一旦奸民流窜，盗贼蜂起，其殃民而祸及于国。秦汉之忽亡，晋季之纷扰，视三代之衰则悕矣。夫王灵不振，九伐之法不修，则去封建而乱亡益迫。王灵振，九伐之法修，则建亲贤而治道乃久。三季之失，非强侯失之，失驭侯之法也。肉袒请刑之意，变为下堂矣。采薇治外之制，依于晋郑矣。不此之訾，而訾封建，是因幽厉而废文武也，可乎？曰：然则《春秋》救周之敝，将奈何？曰：制国如周初，公侯之国不过方百里，伯子男之国不过方七十里，如五十里。其军赋之法，大国千乘，寓农者十万人；次五百乘，次二百五十乘，则五万人，及二万五千人。正羡之卒，大国不过二军，小国不过一军。其征发调遣之兵，方伯不过二师，诸侯不过一师，小国惟卒旅而已。故皆称人以听于方伯。其诸侯世子，既教于学，而誓于天子〔书曹世子来朝是也〕，天子复与之贤师良傅〔讥锡成公命是也〕，而理军国者又皆天子之命卿〔单伯是也〕。得其人如齐二守、晋随会、汉之贾董，亦足以佐治。而名山大川亳阪要害之所，又皆王官领之，犬牙相制，绣壤交错。平治则修朝觐聘享巡守会同之礼，一方有警则元戎十乘以先启行，而飞隼爰集，其车三千，不劳馈饷而可立致。觐文王之耿光，扬武王之大烈，虽万世不敝可也。在《易·比》之二曰“比之自内，贞吉”言建亲也；其四曰“外比之，贞吉”，言建贤也。《渐》之象曰“居贤德善俗”。太公率青，周公率兖，召公率冀，康叔率殷，其自治皆俭于百里，而纣之余风殄矣。二公分陕，尚父治内，而德广之所及远矣。贤圣之才不世出，则莫若修《春秋》之制，得如齐桓、晋文者，以为方伯连帅，则灭亡之祸可弭〔桓耻不能救〕，而侵夺之罪可正〔文班侵地〕。君国子民，求贤审官，以辅王室，以救中国，持世之要务，太平之正经，《诗》终《殷武》之意也。